A estranha teoria do homicídio sem morte

Amados,

Envio a mensagem abaixo da Márcia Suzuki para que você possa solidarizar-se com esta causa, com esta luta. Por favor, adote esta causa em oração e divulue, seja por mensagem ou em pu blicações. Não somente encaminhe a mensagem, mas coloque uma nota pessoal para seus amigos. Já chequei com ela e a mensagem procede. A Revista Ultimato já publicou e autoriza a reprodução.

Obrigado!!!

Onésimo

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Queridos parceiros,

Estamos precisando da sua voz!

Uma antropóloga da UNB deve estar entregando para a UNICEF, nos próximos dias um relatório sobre o infanticídio indígena no Brasil. Esta antropóloga é uma das maiores defensoras da "interdição" de vidas de crianças que não se adequam socialmente. Ela alega que matar uma criança nestas condições não envolveria morte. Além disso ela minimiza o problema, dizendo que os casos de "interdição" são raríssimos. As organizações indígenas envolvidas com a defesa da vida de suas crianças sabem que isso não é verdade e estão indignadas com o que está sendo dito por aí.

Escrevi o artigo abaixo com o objetivo de apoiar a manifestação dos indígenas. No artigo discuto o absurdo da "teoria do homicídio sem morte" e questiono escolha desta antropóloga pela UNICEF. O artigo tem só duas páginas, está copiado no corpo do texto abaixo e também está no anexo.

Peço que vocês nos ajudem a divulgar este material. Precisamos dar bastante destaque a este assunto nos próximos dias. Precisamos encontrar um jeito de questionar esse relatório e cobrar da UNICEF que ouça os indígenas que estão envolvido na questão. Então, se você puder nos ajudar nisso, nós agradecemos. Sei que há algumas organizações indígenas se mobilizando para fazer uma manifestação em Brasília, mas ainda não sei quando vai ser isso.

Vamos abrir nossa boca e nos manifestar em apoio aos nossos irmãos indígenas que estão lutando para garantir uma chance para suas crianças. Muito obrigada por emprestar sua voz àqueles cujas vozes ainda são abafadas.

Márcia

Data da impressão: 25 de março de 2010

Reprodução permitida. Mencione a fonte.

http://www.ultimato.com.br/

24 de março de 2010 | Visualizações: 105 |

A estranha teoria do homicídio sem morte

Marcia Suzuki

Alguns antropólogos e missionários brasileiros estão defendendo o indefensável. Por meio de trabalhos acadêmicos revestidos em roupagem de tolerância cultural, eles estão tentando disseminar uma teoria no mínimo racista. A teoria de que para certas sociedades humanas certas crianças não precisariam ser enxergadas como seres humanos. Nestas sociedades, matar essas crianças não envolveria morte, apenas “interdição” de um processo de construção de um ser humano. Mesmo que essa criança já tenha 2, 5 ou 10 anos de idade.

Deixe-me explicar melhor. Em qualquer sociedade, a criança precisa passar por certos rituais de socialização. Em muitos lugares do Brasil, a criança é considerada pagã se não passar pelo batismo. Ela precisa passar por esse ritual religioso para ser promovida a “gente” e ter acesso à vida eterna. Mais tarde, a criança terá que passar por outro ritual, que comemora o fato dela ter sobrevivido ao período mais vulnerável, que é o primeiro ano de vida. A festa de um aninho é um ritual muito importante na socialização da criança. Alguns anos mais tarde ela vai frequentar a escola e passará pelo difícil processo de alfabetização. A primeira festinha de formatura, a da classe de alfabetização, é uma celebração da construção dessa pessoinha na sociedade. Nestas sociedades, só a pessoa alfabetizada pode ter esperança de vir a ser funcional. E assim vai. Ela vai passar por um longo processo de “pessoalização”, até se tornar uma pessoa plena em sua sociedade.

Esse processo de socialização é normal e acontece em qualquer sociedade humana. As sociedades diferem apenas na definição dos estágios e na forma como a passagem de um estágio para outro é ritualizada.

Pois é. Esses antropólogos e missionários estão defendendo a teoria de que, para algumas sociedades, o “ser ainda em construção” poderá ser morto e o fato não deve ser percebido como morte. Repetindo: caso a “coisa” venha a ser assassinada nesse período, o processo não envolverá morte. Não é possível se matar uma coisa que não é gente. Para esses estudiosos, enterrar viva uma criança que ainda não esteja completamente socializada não envolveria morte.

Esse relativismo é racista por não se aplicar universalmente. Tais estudiosos não aplicam esta equação às crianças deles. Ou seja, aquelas nascidas nas grandes cidades, mas que não foram plenamente socializadas (como crianças de rua, bastardas ou deficientes mentais). Essa equação racista só se aplicaria àquelas crianças nascidas na floresta, filhas de pais e mães indígenas. Racismo revestido com um verniz de correção política e tolerância cultural.

Tristemente, o maior defensor desta hipótese é um líder católico, um missionário. Segundo ele "o infanticídio, para nós, é crime se houver morte. O aborto, talvez, seja mais próximo dessa prática dos índios, já que esta não mata um ser humano, e sim interdita a constituição do ser humano".1

Uma antropóloga da UNB concorda: "Uma criança indígena quando nasce não é uma pessoa. Ela passará por um longo processo de pessoalização para que adquira um nome e, assim, o status de 'pessoa'. Portanto, os raríssimos casos de neonatos que não são inseridos na vida social da comunidade não podem ser descritos e tratados como uma morte, pois não é. Infanticídio, então, nunca".2

Mais triste ainda é que esta antropóloga alega ser consultora da UNICEF, tendo sido escolhida para elaborar um relatório sobre a questão do infanticídio nas comunidades indígenas brasileiras.3 Como é que a UNICEF, que tem a tarefa defender os direitos universais das crianças, e que reconhece a vulnerabilidade das crianças indígenas4, escolheria uma antropóloga com esse perfil para fazer o relatório? Acredito que eles não saibam que sua consultora defende o direito de algumas sociedades humanas de “interditar” crianças ainda não plenamente socializadas.5

O papel da UNICEF deveria ser o de ouvir o grito de socorro dos inúmeros pais e mães indígenas dissidentes, grito este já fartamente documentado pelas próprias organizações indígenas e ONG’s indigenistas.6

A UNICEF deveria ouvir a voz de homens como Tabata Kuikuro, o cacique indígena xinguano que preferiu abandonar a vida na tribo do que permitir a morte de seus filhos. Segurando seus gêmeos sobreviventes no colo, em um lugar seguro longe da aldeia, ele comenta emocionado: “Olha prá eles, eles são gente, não são bicho, são meus filhos. Como é que eu poderia deixar matar?”.7

Para esses indígenas, criança é criança e morte é morte. Simples assim.

Notas

1. www.amazonia.org.br/noticias/noticia.cfm?id=347765

2. idem

3. Marianna Holanda fez essa declaração em palestra que ministrou em novembro de 2009 no auditório da UNIDESC, em Brasília.

4. Segundo relatório da UNICEF, as crianças indígenas são hoje as crianças mais vulneráveis do planeta. “Indigenous children are among the most vulnerable and marginalized groups in the world and global action is urgently needed to protect their survival and their rights, says a new report from UNICEF Innocenti Research Centre in Florence.”

5. Em algumas sociedades, crianças não socializadas seriam gêmeos, filhos de mãe solteira, de viúvas ou de relações incestuosas, crianças com deficiência física ou mental grave ou moderada, etc. A dita “interdição” do processo pode ocorrer em várias idades, tendo sido registrada com crianças de até 10 anos de idade, entre os Mayoruna, no Amazonas. Marianna defende essa “interdição” em dissertação intitulada “Quem são os humanos dos direitos?” Estudo contesta criminalização do infanticídio indígena

6. www.quebrandoosilencio.blog.br / www.movimentoindigenaafavordavida.blogspot.com / vimeo.com/1406660 carta aberta contra o infanticídio indígena

7. Trecho de depoimento do documentário “Quebrando o Silêncio”, dirigido pela jornalista indígena Sandra Terena. O documentário está disponível no link www.quebrandoosilencio.blog.br

• Márcia Suzuki é conselheira de ATINI – voz pela vida. www.atini.org

Leia o que Ultimato publicou sobre o assunto

• Os excluídos do caminho de Jericó e o infanticídio indígena, ed. 309

• Uma visão antropológica sobre a prática do infanticídio indígena no Brasil, ed. 309

Em breve leia também o livro “E uma criança os guiará”, lançamento do mês de maio!

Márcia Suzuki

Presidente do Conselho

ATINI – VOZ PELA VIDA é uma organização social, sem fins lucrativos, formada por índios e não-índios, que atua na defesa dos direitos das crianças indígenas em situação de risco e na busca de um modelo indigenista mais humano.

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